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听众朋友您好 ，上个星期《朝圣之途》节目，我们谈到了保禄完成了第三次的传教行程之后，在公元58年五旬节前回到了耶路撒冷。保禄明知这次回到耶路撒冷是凶多吉少，磨难和死亡在等着他，而保禄却视死如归，为基督耶稣的名舍生就死在所不辞。果然不出所料，保禄接受了雅各伯及众长老的意见，到圣殿里去行取洁礼，并且向圣殿奉献贡物。第七天期满礼节快要结束的时候，从小亚西亚回来的犹太人，一看见保禄在圣殿，就煽动所有的群众拿着保禄，以保禄擅自领非犹太人进入圣殿为藉口，把保禄拖出圣殿外全打脚踢，立刻要下毒手杀死保禄。有人向罗马驻军的营部千夫长报告说，全耶路撒冷都乱了，千夫长立刻带着士兵和百夫长赶过来，群众只好停下来不打保禄。保禄被罗马军队拿住，用两条锁链捆绑起来带往军营里去。今天我们的朝圣之徒就来追溯一下保禄被捕之后的遭遇，我们长话短说，很简明的把保禄被捕之后的事情向您做一个报导。至于详细的经过情形。您就不妨翻阅一下新约圣经、宗徒大事录第21章17节开始直到第28节，禄被押接到罗马为止。

前面说到保禄被千夫长和士兵们用锁链捆绑带往军营里去的时候，正走到台阶上，保禄就用希腊话，要求千夫长准他向群众讲话，千夫长答应了，于是保禄便站在台阶上向群众挥手，用希伯来话要群众安静下来，听他讲话。他先述说自己原是犹太人，在加玛里耳门下对祖传的法律受过精确的教育，又迫害过这个新兴的教会，以及自己在大马士革归化领洗的经过，等他说到“耶稣派他到外邦人那里去传教”这句话时，群众就喧哗起纳喊说：“从地上除掉这个人，他不该活着”，还脱下自己的衣服向空中扬土，群情激愤，幸亏罗马兵强力把保禄带进军营，他才不至于被群众打死。千夫长不懂希伯来话，因此，也不明白他究竟是为了什么，如此的激怒了百姓，就命人鞭打保禄，叫保禄说明真相，正当要动手，保禄用希腊话抗议说：“一个罗马人又没有被定罪，难到你们就可以鞭打他吗？”千夫长一听保禄是罗马公民，便害怕起来，赶快命人把他身上的锁链解开，替他松了绑，千夫长愿意知道，究竟犹太人为什么控告他，第二天便召集了司祭长及全体公议会人，命保禄在他们面前受审，保禄很机警，他知道法塞人和撒杜塞人两党之间对“死人是否复活”的争执一向很激烈，相持不下，于是便把这问题提出来，保禄说：“我是法利塞人，是法利塞人的儿子，我是为了希望死者的复活，现在受审。果然公议会中的人起了喧哗，剧烈的彼此争辩起来，而且还越辩越凶，千夫长深怕保禄被他们撕裂，就命兵士把保禄从他们中间抢出来带回军营。千夫长觉得把保禄押在耶路撒冷非常棘手，而且有几个狂热的人还诅咒发誓，不杀死保禄不吃东西，并且设了计要杀死保禄，千夫长知道了怕麻烦，避免责任，就加派重兵将保禄护送到凯撒勒雅，把保禄交给罗马总督斐理斯。斐理斯是一个大坏蛋，他看保禄是罗马公民而不敢虐待他，但又不肯就此白白的将保禄给释放，希望保禄能贿赂一些钱财给他，为了讨好犹太人，他竟把保禄由公元58年到60年押在监里达两年之久。公元60年斐斯托接替了斐理斯。斐斯托虽然比较公正，但个性懦弱，不敢负责释放保禄。斐斯托为推卸责任，想把保禄交还给耶路撒冷去收押，保禄看到官司拖延不决，感到十分的厌烦，于是就运用他有罗马公民的特权，声明要向凯撒上诉，要求到罗马皇帝那儿去解决，总督无法拒绝保禄的要求，只好安排他到罗马去了。

保禄等待要往罗马去的那几天，正巧黑落德·阿格黎帕二世和他的姐姐贝勒尼切经过凯撒勒雅，由于好奇心的驱使，想要见一见保禄的卢山真面目。这个黑落德·阿格黎帕二世，就是大黑落德的曾孙，阿格黎帕一世的儿子。黑落德·阿格黎帕二世同父异母的姐姐得鲁息拉嫁给斐斯托总督为妻，他们之间既有这一层关系，而阿格黎帕二世又精通犹太人的一切人情习俗，所以斐斯托特别把保禄的案件提出来向阿格黎帕王请教。斐斯托安排保禄面对着阿格黎帕王和犹太显要，保禄从容不迫侃侃而谈，详细的述说了自己是怎么样从犹太教归依成为基督的信徒，如何特别蒙受天主的召选，为基督的福音服务，总督实在不耐烦，打断了保禄的话说：“保禄，你疯了！”保禄再对阿格黎帕王说：“你是犹太人，你相信先知的预言，那么你说，信从天主的圣道，是不是疯狂的举动？”阿格黎帕王大感狼狈，无词以对，只好带着玩笑的口气，自我解嘲的说着：“你差一点就劝服我做了基督徒。”保禄对他说：“差一点也罢！差得多也罢！我总祈望天主，不但叫你，而且也叫今天听我的众人，除了这些锁链以外，都要像我一样。”于是，阿格黎帕、斐斯托以及所有在座的人都起来，退到一边，彼此谈论说：“这个人若没有向凯撒上诉，早就可以释放了！”斐斯托派了一个百夫长带着保禄和其他的几个囚犯，采海路往意大利去。圣史及宗徒大事录的作者路加和阿利斯大谷伴随保禄同行。他们从凯撒勒雅到漆冬，经过塞浦鲁斯，到里基亚的米拉，保禄以带罪之身，在发配的旅途，仍不忘传教，足迹所到之处组织信友，建立教会团体。公元60年的秋末，地中海上气候恶劣，保禄等人离开米拉，搭乘一艘由亚历山大里亚而来正要开往意大利的船，航行的途中，真是险象环生、惊心动魄，船只抵达克里特岛后，保禄建议在岛上过了冬天再往意大利，可惜未被百夫长接受，坚持继续航行，想要到腓尼斯去过冬，果然刚刚出海港，就遇上了一场来自东北的大飓风，把船吹往亚得里雅海，在海上飘荡了将近两个星期，白天看不见太阳，晚上看不到星星月亮，狂暴的风，丝毫没有减弱，船上的人也有好几天没有吃东西了，保禄开始说话，他说：“你们本该听我的话，不应该从克里特岛开船的，因而遭受这场灾害和损失。”但保禄劝他们放心，不必害怕，没有人会丧生的。

到第14天，船只最后在马尔他岛的滩上搁浅了，船头陷入了沙滩，船尾呢，已被海浪给冲毁，而船上的每一个人正如保禄所说的平安登上陆地，受到马尔他岛上土人的接待。在岛上停留了三个月，等不利于航行的冬天过去，再继续向义大利航行。公元61年春天，保禄和押解他的罗马兵士从马尔他岛航行到了西西里岛的息拉谷撒，继续前行到勒基雍，拿坡里的颇提约里，从这里登陆，改走旱路，经过阿彼约广场和三馆，最后终于来到了罗马帝国的首都罗马。罗马的教友们到60公里外去迎接保禄，保禄虽然身上还带着枷锁，心中深受感动，就在众位弟兄们的陪同之下进入罗马城，在罗马保禄受到软禁，前后两年之久，一直到63年，只有一个罗马兵士守着他。

保禄对罗马教会非常的重视，他之所以坚持要到罗马，是他长久以来心里的愿望。公元58年当保禄还在格林多的时候，就曾经给罗马教友写了一封很有名的信，向罗马教会表示自己有想去探望他们的深切的愿望，并且在信中赞美他们活泼的信德，已在罗马帝国各地享有名声。保禄心里明白，如果要使整个世界归化于基督，非得把十字架树立在帝国的首都。那时候的罗马，是一个国际性的大都市，人口也已经有一百多万人，但是纯种的拉丁人，只占少数，街头巷尾，到处可以看到高卢人、非洲黑人、西班牙人、希腊人、叙利亚人、犹太人、达尔马提亚人，正可说是号称“外邦人宗徒”的保禄施展身手的大好园地。罗马城的各个不同的民族，就数犹太人最团结，人数大概在4至5万人左右，他多半从事经商或是做些手工业，受到皇帝的保护，他们拥有十几座会堂和坟地，散布在罗马城的各地。我们可以说，在保禄还没有来到罗马之前，教会已经在蓬勃的发展着。这个罗马教会是怎么开始的呢？在圣经里没有确切的证据，有的人说，是五旬节，也就是圣神降临的时候，在耶路撒冷领洗的犹太人，有的回到罗马时传开来的；也有人说是安底约基雅的教友到罗马来传开来的；但是，更有学者专家根据教会的传承留下来的文献资料和近代考古学的发现，说是伯多禄早在保禄来罗马之前，就已先到了罗马，而且前后长达25年。

保禄在写给费肋孟的那封信，还特别的提到：“请为我预备住处，因为我希望赖着你们的祈祷，主将把我恩赐给你们。”保禄的预测果然正确，经过两年的软禁生活，他恢复了自由，时间呢，大概是在公元62年左右。保禄一恢复自由，立刻再度起程去完成他传教的使命，撒播福音的种子，并且去巡视他一手创办的各地教会团体，因为他自知流血致命，仅是时间的问题，此番死里逃生，在世岁月无多，必须争取时间，尽可能的为天主的道多做一些事，鞠躬尽瘁，死而后已。可是路加已经搁笔停写宗徒大事录，我们对保禄暮年的最后旅程，缺乏详细的文献，资料不足，我们所知有限，根据圣格肋孟的著作，保禄曾一尝旧日的愿望，去了一趟西班牙，又根据他自己写给弟茂德和弟铎两位徒弟的书信的叙述，保禄曾去希腊、小亚细亚、克里特岛、格林多、厄弗所、尼格波尼斯。保禄又再度被捕是在地中海东岸的特洛。保禄写给弟茂德的第二封信是在特洛被捕时写的，像是给他所钟爱徒弟的一篇热情动人的遗嘱。这次罗马政府对基督徒已不再采宽大政策，而用严厉残酷的手段对待保禄，将他押到罗马后，他就被囚禁在地牢，忍饥耐寒，渡着非人的生活，受尽了冷漠和孤独寂寞的痛苦。由于罗马的恐怖政策，在忠诚可赞的教友中间，若干懦弱分子信心动摇，竟也出现了变节和叛逆的事件，实在重伤了保禄的心，他只有仰望永远的偿报，作他最后的支持了。想到自己即将成为被浇的祭酒，为耶稣献出自己的生命和鲜血，他在给弟茂德的第二封信中就是这样写的：“我已被奠祭，我离世的日子已经近了，这场好仗，我已打完，这场赛跑，我已跑到了终点，这信仰，我已保持了，从今以后正义的冠冕已为我预备好了，就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的，不但赏给我，而且也要赏给一切爱慕祂显现的人。”这封动人肺腑的信，已是保禄所写的最后一封。不久，他就在罗马殉道致命了！保禄受审及判刑的经过，没有文献资料可供参考，他有没有经过合法的审判程序，是否享有罗马公民的司法保障，我们都一无所知，根据教会古老的圣传，保禄被当局以对罗马公民处决的方法，是在那条通往奥斯蒂亚的路上，斩首死于剑下。